ضياع هيبة المعلم و نتاج التعليم .. خريف التنميه!

نُشـر في....

   عندما  تصبح أمانة التدريس موضع شك و المناداة بالحقوق علامة للكفر في نظر البعض، نسأل عن تردي العملية التعليميه، و نستحضر عهداً مضى تربع الإحترام حرم المدرسه رابط متين بالوقار و الألفه بين المعلم و الطالب، برغم بدائية الأدوات آنذاك الا ان المخرجات سجلت بصمة فارقه في تنمية الوطن، فما الذي تغير؟
 نرى اليوم صورة قاتمه  كأننا في حالة حرب تكسرت على جنباتها بعض القيم، فكم صادم الإعلان عن 100 الف طالب لا يستطيعون القراءة و انباء عن حوادث الإعتداء على المعلمين، سواء أكان سبب المشكلة محض تَبلي الطلبه او نزق يعتري نفس المعلم ، و يغص السؤال برسم الإجابه حول عدم مبالاة الأهل بتصرفات أبنائهم ، فلما يبعثون ابنائهم الى المدارس.؟

ما الذنب ذنبنا، في الهرولة لنيل أمانيهم "هيبة المعلم و علاوة الطبشوره"،كان لسان حال اغلبية المعلمين في المملكة، قابلها ردود ساخطه عبر اماكن التوصل الإجتماعي"الفيسبوك"لمواطنين اعتبروا الهيبة أسمى من مطلب العلاوة  و يصنعها المعلم نفسه، اما الثانيه فإذا ما انصهرت براحة المعلم دلالة لجده، و  لا تقتضي  أجر خاص.

بقينا في المربع الأول و هاقد دخلنا موسم جديد يتاهب خلاله ما ينوف عن مليون و 800 الف طالب للتوجه لمدارسهم ،موسم يكشف عام تلو عام خلل يشوه العملية التعليمية، لضعف الملاءمه  والتطور مع مجريات العصر، أمام جيل مدمن حد شرود الذهن التكنولوجيا الرقميه و معلمين مُحبطين ، وتوجهات ترجح كفة ميزان على اخرى على غير هدى، مع غياب دور المرشد التربوي في هذا الزمان، الملهم والمؤثر و الموجه، ولن اعرج على أهمية الإذاعة المدرسيه التي تشكل رابط وجداني حساس.

 يعزي بعض المعلمين السبب  لضيق العيش المادي الذي اغرقهم في الديون ليؤمنوا شيأً من كرامة العيش لأبنائهم و يخرج  البعض منهم ليوجه اللوم  صراحة الى مبادرات التعليم الملكيه التي ساقت الجيل الى خلط في الفهم لحريه التعبير، على حد تعبيرهم!

بدورها تسلط الضوء دكتورة علم الإجتماع "خلود المراشدة" مجملة الأسباب لعدم وجود تقييم دوري أو  خطة وطنيه للتعليم و الإعتماد على اجندات خارجية خاصه لذلك ، الى ما اسهمت  كثرة المبادرات الفاشله من  النظره السلبيه للمعلم و هزت مكانته، و اتساع الشرخ التعليمي برأيها  كان للتقصير في تدريب و تأهيل المعلم ذاته ، إضافة للتغير بمنظومة القيم في المجتمع دون الإنتباه للآثار المترتبه عليها.

عامان على النقابه، وكثير من انتقد انشائها لما قد يشوبها من تهم حزبيه ضاغطه، لكنها كانت خيط الأمل الوحيد الذي علق معظم المعلمين آمالهم به لنيل مطالبهم على وتيرة اضراب ، بغياب حكمة مؤسسيه لوزارة التربيه و التعليم كان الإجدى أن تبادر من مبدأ اخلاصها  الوطني لتنتشلهم و تصوب  الأوضاع ،لتغني عن تلك النقابه،  بمنهجية واعيه، بدل ان تدخل في مهاترات معها كحال "الضراير"و اكثر،  لنيل مكاسب للمنصب لا للوطن و مصلحة ابنائه، نكرس بأيدينا لأفول الحضارة و الحال لا يحتمل خريف للتنميه..!

كل ذلك جعلنا نفتقد أشياء كثيرة تهذب النفس وترسخ في الذاكرة  عذوبة اللحظات و الكلمات والمقصد الحقيقي من العملية التعليمية بحد ذاتها ...نبصر  محاور شائكه تذوي على حدودها الحلول المنطقيه، تكاد تنسف كل جهد بناء في زمن لاهث نحو فكر يانع، نبصر حس الحضارة على عتبات الغياب..فمتى ننهض لأجل اردننا الحبيب، ننهض بنسيجنا الأردني الأصيل لنسند عماد  البيت "التعليم" عسى أن نتذكر بأننا على بعد بضع الاف من الكيلو مترات فقط من انتشار مروع للجاهلية و الإرهاب .

#حب_الاردن #معا_نتقدم

حصار غزة و الحس العربي المرجف!

في زمن مضى..على أبواب الجاهلية الأولى صحب هانئ الشيباني الشاعر الأعشى معه إلى بعض القبائل العربيه مستنفرا مشاعرهم، كرامتهم، ضد طغيان كسرى الذي بلغ اوجه! و افلح الرجل حتى كان نصر "ذي قار" العظيم.
بينما منذ عقدين لليوم و بيننا دريد لحام ، مرسيل خليفه، محمود درويش ...جوليا بطرس،ممالك لغة التاثير و استثارة العواطف القومية عبر حقب زمنية بما شن المحتل من حروب ،شدو في حالكات  الليالي معلنين السخط على مجازر العدو بشاعة و زيف  استلابهم للحق العربي و في النهاية لم يجنو سوى التصفيق..!
 من هنا نظهر كعرب بعد حصار غزة و حربين ضدها عبر ثمان سنون عجاف ،بما سقت الأرض من  آلاف الشهداء و الجرحى والمشردين، أننا نعيش خارج دائرة الحس الإنساني، حس مرجف ،بلا مشاعر ويمتلكنا كعبيد قادة ميتو الضمير!فحصار غزة إبادة جماعية..موت بطيئ،أثبت بان المفاوضات مع المحتل لا تسمن  من ثقة ولا تؤمن من كرامة، فهي بين إرجاء و معاودة ،زعل و صلحه ،إلى تنازلات على الأقل  منذ اوسلو، مرة هيلاري و اخرى كيري و قبلهما اولبرايت يحيكوها حسب مصلحة الولايات المتحدة في المنطقة العربيه، هم من أشغلونا نعمل برقاب بعض فوضى و عنف طائفية عنصرية ، بوهم حريتهم الزائفه!
إن لم يكن لنا من اسلامنا، عروبتنا ولا من انسانيتنا نبض بأي مرتبة نحن! و أيننا من حديث نبينا محمد عليه السلام "مثل المؤمنين في توادهم وتراحمهم وتعاطفهم مثل الجسد الواحد إذا اشتكي منه عضوتداعي له سائر الجسد بالسهر والحمى"مع كل ما سفك من دم هل تريد اعيننا شيء مختلف لنصل مرحلة التعاطف؟ بينما من شتى اصقاع الدنيا انتفضت شعوب الأرض منددة لغزو غزه الأخير، هل أكثر من المأساة الإنسانيه القابعة في ذلك الجزء المقتطع بالأصل من قلب وطن على مبدأ فرق تسد من رحم اتفاقية غبية؟
للمغشي عليهم،  للقوميين بالأسم ! نظرة مبصره لحصار غزة..غزة  أن تحرم من الكهرباء بعد الساعة السادسة تتحسس دربك الملغوم برعب الأطفال و أنين الثكالى، حصار غزة أن تموت باليوم ألف مرة
 و انت تقاتل الدنيا لتوفر كسرة خبز لأبناءك،أن تنتشل  احبابك مغسولين بالدماء جثث هامده و ملامحهم كلها كبرياء من قصف أرعن لجبروت قوة استمدت من خنوع  عربي و مواقف مبطنه،  ناهيك عن الصورة اليوميه من آثار الحصار الخانقه صورة قاتمة من العجز تردي الخدمات الصحية حد الإحتضار و الحد من طموح الشباب ..و يزيد الجرح اغلاق معبر رفح و تفجير الأنفاق نفس الحياة للغزيين من الجانب المصري!
الا يا عرب قصف غزه ليس مسلسل تلفزيوني تتسامرون عليه ثلاثين ليلة و انتهى الحدث، هو عزتكم، و لكن بم التعلل! و لم يبقى الا سماء الله لتعبر دعوات تزفها مآقي مرهفات ان يفك الله أسرهم ،عزة النصر المتلألأ في عيون اهليها برغم فداحه جريمة المحتل.....لا شيء غزة ;الا كرم من يدفع كل مرة فاتورة الدمار الذي خلفه جرم المحتل ! فسبات العرب مشين يورث الهوان!

الكذب حين يبكيك الوتر..!

يغري البعض الأكاذيب للتغطيه للتظليل و التلاعب بالحقائق

 فهذا مجرم يود الخروج من تهمه و ذاك يتخذ المباهاة باشياء لا يمتلكها بالأصل و احدهم يختلقها  للهروب من واقع مؤلم أو حتى للوصول الى حقيقة كل حسب غايته , اما الرجل فحزين علقت به سمة " الكذب ملح الرجال" تمنحه ضوء اخضر يختار ما يتناغم مع عاطفة حبيبته لينال

رضاها أو يخفي خيانته عنها ! كأنما نسو أن " الميه تكذب الغطاس" 

ما يصدم أنه قد  يجتذب حواء لتقول  "كذبك حلو..  "و أخريات الفطنه و الدهاء بلغت منهم ركيزه ليرفضنه "لو ما بتكذب لولولو....." أيضاً اعتاد البعض الكذب  ليحضى   بمكانه في مجلس ما  هو حال نسوة الحي أي مصلحه كالمجاملات المبالغ فيها و ابلغ الوصف الشافعي إذ قال :
يعطيك في طرف اللسان حلاوة   و يروغ منك كما يروغ الثعلب  
و مع هذا يصعب أن ننعت بعض أحاديث الأطفال دون سن الـ6 بالكذب فلدى هذه 

الفئه خيال واسع يستقرأ من الحياة ادقتفاصيلها كمن ركبو موجة ميتافيزيقيا ,  نستثني حالات مرضيه فرديه الخوف من الأهل او اقران الطفل نتيجة فعل عدائي

حتى الإعلام الرسمي  والخاص للدول يزيف أحياناً  الأحداث خاصه في ما يشهده من تحولات كالثورات و ما يرتبط بها من أثر  استقرار النظم حفظاً للأمن و الكرامة قد يكون  لضعف المسؤوليه و درجة المواطنه الصالحه التي تختلف من فرد لآخر في تفهم سياسة بلده و لفظ الشائعات المغرضه تجاهه, و دول تميل له لتبرئة مواقفها , الى ذلك برعت الدول الكبرى في استخدام "الحرب نفسيه" للنيل من الخصم كالولايات المتحده الأمريكيه و دورها في  تفكيك الإتحاد السوفيتي و حرب العراق و معلومات سير حرب  48 في سالف الزمان و كثير من الحروب الأهلية التي أنبتت الكراهيه و هدمت حضارات  , الكذب  مرادف للتدليس تماماً و يأتي صورة و لفظ او كلاهما مبرراته مخجله خادعه لا تفضي الى نباهه او حسن سياسه , أوجعه أن يسقط ارهابيين بعض الأبرياء في صراعاتهم يوهموهم أنهم  مطهرين للإنسانيه وحامين لديانة أو عرق من الظلم و الظلاله !, بينما   الحقيقة مطبوعه على جدار العقل فيما سفكوا من دماء وشردوا اهانو و أُهينوا..

و نعلم في كل مارويته هنا " كم هو تصرف يدعو للحزن نقيض القيم جارح للحقيقه تسبب بإغراق العالم بمآسي كثيره, اما اقل الكذب استخداما  في زمننا هو للإصلاح بين الآخرين فقلما تجد من ينشد راحة البال لغيره بل يدعيها ليتصيد منها نفع خاص ,لغة  الجسد فاضحة , و الكاذب يمنى عادة صاحبه بالوهم و نراه مشغول الفكر على الدوام و يفتقد فن الإقناع  .. و آه كم بات الصدق هشاً في تعاملنا , لكل ذلك يبكينا الكذب فهو على وتر حساس يفرق و ينتقص حقوق و يميت الثقه . أي روح انسانيه تتعكز عليه فهي ظاله !
لقد أتى القرآن الكريم باولى مؤشرات كشف الكذب لدى الفرد في قوله تعالى

"وَلَوْ نَشَاء لَأَرَيْنَاكَهُمْ فَلَعَرَفْتَهُم بِسِيمَاهُمْ وَلَتَعْرِفَنَّهُمْ فِي لَحْنِ الْقَوْلِ وَاللَّهُ يَعْلَمُ أَعْمَالَكُمْ"

من ثم عضات و حكم زاخره كقول سيدنا علي رضي الله عنه 

 و العين تعلم من عيني محدثها ... ان كان من حــزبها أو من أعاديها

و "العيون مغاريف الكلام" فراسة البدو ..  نظره فابتسامه ثم اعجاب او العكس .

الى أن ظهر طبيب القلب الإنجليزي جيمس ماكنزي بإختراع  جهاز لكشف الكذب 1908 اعتمد على تسارع نبض القلب و 

.حرارة الجسم

ولكن علم الجريمه  طرح مؤشرات بصريه و حسيه اوسع اذ أظهر أن هنالك 44 حركه لا اراديه تدل على أن الشخص امامك يكذب بحاجة لدقة ملاحظه سميت بـ "كيميائة الكذب " منها 

 كمية العرق المفرزه – نغمة الصوت "بحته" - ميل الشفاه الى جانب ضمها و الإبتسامه الصفراويه – تجنب النظر مباشره لعين المحقق – حك الأنف- تمرير احدى اليدين الى الرقبه – عكف احد اصابعه اثناء الحديث خلف آخر – اتساع حدقة العين  

 atc تكرار بعض الكلمات و عصبيه تحرك غمازة الوجنه الى الجنب 

من الجيد أن نعلم .. الكذب داء "يكفي قول الحقيقة لتتحسن حياتنا لتجنب الكثير من الصدامات " هذا ما قاله البرفسور عالم الأعصاب sam haruis

.فالكذب عامل مؤثر في التواصل الإجتماعي و بالنهايه حبله قصير ~

"و الله يعلم خائنة الأنفس ويعلم اعمالكم "
تنويه-Not  ..
 كتبت هذه المقاله كمشاركه في محاظرة"تواصل" و ان كانت المؤثرات بعد نية سوء كشفها الله من ثلاثة نساء -انقلب السحر على الساحر!

القضية في رحلتها ما بعد النكة.. ساسة تتسول الحقوق وتمد في غربة اللاجئين

http://assawsana.com/portal/pages.php?newsid=143005

 القضية في رحلتها ما بعد النكبة.. موقع سواليف

تبدأ المصالح تفرض زخما محموما غير آبه لدم الأبرياء وحقوقهم
 لتتفاعل الأحداث في منطقة الشرق الأوسط التي قدر لها أن تنشا
 على قرص من  نار لا يهدأ من مداهنة ومساومة على الحق لب الصراع
العربي الإسرائيلي اقتصاديا وايديلوجيا  و كأن لا أحد يكترث.. 
كان انسانيتنا وسمت من  طبيعة خلقها "طين " فعلا.. لحقيقة المعنى
 في الحضيض لأن تصل الحالة العربية من الذل ..!ناولتني اياه على عجل مودعة لي وهي ترسل لي باقة قبل " معلمتي لاتنسيني المفتاح غالي علي كل ما حمليته ظل تذكريني " بنت القناص ولا اعلم ديارها اليوم ولكني قرأت من عيونها كم هو شعب عظيم من يغرس بابنائة حب الوطن برغم كل شيء العودة حاظرة بوجدانهم , "شعرت أني تنفست وطن كم تمنيت ان أبقى وانا اتمشى في ساحات القدس .., لن انساها ما حييت ولن ينساها ابنائي من" بعدي ما دمت ارضعهم حب هذا الوطن كل يوم"هكذا عبرت أيضا  رنا عن لوعتها لغربتها بكلماتها الشفافة الرقيقه  رغم ما تحياه من حرية و أمان في الأردن حيث اتيحت لها زيارة ارض اهلها في الضفة الغربية  الشهر الماضي ,حالة رنا ابو غوش وملايين من مثيلاتها في بلد المهجر يقراها الدكتور أحمد نوفل استاذ العلوم السياسية في جامعة اليرموك على أنها " كسرت رهان الكيان اليهودي المتحمس لمقولة رئيس وزراء إسرائيل دافيد بن غوريون في العام 1948 ما ان احتفلو بقيام دولتهم المصطنعه (الكبار يموتون والصغار ينسون) ومع ذلك تبقى مرارة  البعد انها التغريبة الفلسطينية بكل تفاصيلها وجع الأرض المثقل في الروح المهجرة المشردة  مع مرور 65 عاما على حدوثها  الا أنها ما زالت حية لم تمت  حقيقة  جلي نبضها في  النضال الفلسطيني وانتفاضات الغضب ومظاهر الرفض في اسقاع الدنيا من أهلها في الداخل والشتات لتبقى راسخة في وجدان اجيال متحمسة للنضال " وهذا الحراك وصفه نوفل أنه سبب معاناة إسرائيل في محاولة فرض نفسها والتطبيع مع أهل الأرض على مر سنوات القضية  فهي لليوم تعيش في حالة طوارئ ناهيك عن الخسائر التي تتكبدها كل يوم مع الفلسطينيين "ومن هنا ترتكز القضية الفلسطينية على 4 محاور ( الشعب – الإعلام – منظمة التحرير – قادة الدول العربية) فكان لا بد أولا أن يرى العالم بأسره ما أرتكب المحتل من مجازر بشعة بحق الإبرياء  ويطلع على الظروف الإنسانية البشعه في سجونه  , من هنا يؤكد الصحافي داوود كتاب مدير راديو البلد في الاردن " أن الاعلام لعب دور ايجابي خاصة ان معظم المتضامنين مع فلسطين لا يمكنهم زيارتها مما اعطى دور مهم لنقل المعرفة للاعلام  الغربي كما  ان الاعلام خلق وعي و الوعي خلق ادوات شعبية تضعط على الحكومات ومن خلال ذلك تم دفع عحلة التفاوض بطريقة ما" حيث ابرزت القضية الفلسطينية و كشف فضائع الإحتلال للعالم وكان للاعلام الفلسطيني دور في تجييد الاعلام الاخر مقابل ماكنه الاعلامية الغربية التي تشويه الموااقف الفلسطينية

ولكن صدى سياسي فاعل تجاه القضية يكاد يخفو في كل مرة الى أن يمتد عبث  العصابات الإرهابية الصهيونية  في الأراضي العربية  الى هدم منازل وتشريد الأهالي وبناء مستوطنات واليوم يستكمل على مرئ من الأمم المتحدة حفريات تحت المقدسات الاسلامية  والمفاوض عاجز عن الحراك..! يعتقد كثير من اللاجئين الفلسطينيين بأن منح فلسطين مقعد لدى الأمم المتحدة ما هو الا أبرة مخدر للقضية واسترضاء مبيت.

وفي توضيح أعم  للقرار السياسي السيادي العربي الضعيف يرجع الدكتور علي محافظة استاذ التاريخ المعاصر في الجامعة الأردنية بتصفح المشهد ضمن خط تاريخي  بدأ من وعد بلفور 1920  الذي يعتبره  لعب كمؤشر هام في تغير تاريخ فلسطين ليؤكد" لولاه ما كان لليهود قائمة في فلسطين بالأصل ولكنها دولة الإنتداب البريطاني ومصالح المستعمر ابان الحرب العالمية الأولى والثانية التي دعمت الحركة الصهيونية في فلسطين ". ومن هنا بدأ يتحول مجرى القضية الفلسطينية ما بين انفراج الى تعقيد  فبالنسبة الى محافظة يرى أن حرب 1948 نكبة ومأساة يصعب وصفها  فالقوة العربية لم تكن  مكافئة في السلاح ولا التدريب مقابل العصابات اليهودية المدعومة من قبل بريطانيا لذا خسرنا جزء من اراضي الضفة الغربية " مشيدا بدور الجيش العربي الأردني  الذي روى بدمائه الزكية تراب الأقصى المبارك  وشهد لهم  قادة عسكريين يهود في شجاعته ضمن معارك خاضها في احياء القدس القديمة كثير برغم ما حاول الأشقاء القاء اللوم عليه في ضياع اراضي 48" ادعائات يصفها محافظة بانها  عدائيه وضعفيه  " وان تجاوزت الأمة قرار التقسيم فثمة هنالك ضعف متوال في التنسيق المشترك لصالح القضية .

وفيما يرى محافظة  أن القضية  هم عربي مشترك يؤكد أهمية فك الإرتباط ما بين الأردن والضفة الغربية في مؤتمر الجامعة العربية عام 1988 م في الجزائر   الذي جاء بناء على رغبة  منظمة التحرير الفلسطينية  ومباركة  الملك الراحل الحسين بن طلال ,  وتظهر مرآة التاريخ أن اتفاقيات السلام كلها لم تنهي الصراع العربي الإسرائيلي بل عمقت الجرح وخيبت الآمال فكامب ديفد أولا  بين مصر واسرائيل 1978 اذ حلت الأولى  قضيتها على حساب حقوق الشعب الفلسطيني  وجهه نظر يبديها الدكتور نوفل استاذ العلوم السياسية إذ  يعتبرها " انها اعترفت بالوجود الإسرائيلي " لقاء عودة صحراء سيناء"كما ويتفق كل من المحافظة ونوفل في أن معاهدة اوسلو 1994م مدمرة للقضية الفلسطينية يقرأها نوفل انها تجاهلت مصير الأهل في الشتات الذين يمثلون اكثر من نصف سكان فلسطين بالأصل "و يحلل محافظة اسباب توقيعها  بناء على" شكوك منظمة التحرير في أن يكون الأردن شريك في القضية جعل المنظمة تسارع  للتفاوض سرا مع اليهود في اوسلو حيث قدمت تنازلات دون الإستعانة   بكفاءات مؤهلة في القانون الدولي لذلك "مستندا الى كتب المفكر العربي الدكتور( أنيس الصايغ) في كشف خيوط اخطاء المنظمة تجاه حقوق الفلسطينيين وغضبة ازائها .

لتأتي معاهدة  سلام وادي عربة أيضاُ  1994م كثنائة لم تتناول جوانب القضية الفلسطينية بشكل جوهري فكانت ترسيم للحدود مع  الأردن  الذي اعطى الكيان درجة من الأمان, لافتا الدكتور نوفل الإنتباه لخطورة  البند السابع  في المعاهدة الذي يتحدث عن توطين اللاجئين ليقول " أي مفاوضات تستثنى اللاجئين لا معنى لها تكريس لتجزئة القضية وضياع الحقوق..!

وحول دور الجامعة العربية في حل القضايا العربية يقول المحافظة " انه منذ 1991 م لم يعد يعول على قرارات الجامعة لما ألم بها من ضعف  بسبب خلافات ونزاعات بين الأشقاء ليستحيل الإجماع على رأي واحد ناهيك ان محرك الجامعة الولايات المتحدة الأمريكية ومال الخليج ..!" 

 و ينتقد نوفل دورالسلطة الفلسطينية الذي يجدها "  تتفاوض منذ 1994 ولم تحقق  شيء "  ويضيف نوفل  إن وجود سلطتي( فتح و حماس ) ببرامج مختلفة.. مفاوض ومقاوم .. لا يزيد القضية الا ضعف فلا بد من مصالحة فلسطينية والتوافق لتشكيل قوة ضاغطه على العدو من أجل  مصالح مشتركة للشعب الفلسطيني " ويرى أن خيار المقاومة في بعض الظروف يشكل تهديد للعدو  ويسهم في انفراج القضية كما حصل في انتفاضة 2000م . 

يبرز أيضا  الخلاف الرئيسي  في القضية على القدس مما يعني انه قد تحال  القضية الا ما لا نهاية  لتمسك الطرفين بحق السيادة عليها فالجانب العربي يعدها  أولى القبلتين  الى ما تحتوية من آثار عربية  والجانب الاسرائيلي لا يرى اهمية للقدس دون الهيكل المزعوم وفق حركات صهيونيه  متعصبة وجاء قرار ضم القدس 1967  نكبة اخرى قويت  قبضة الإحتلال على الأراضي العربية محاولة طمس الهوية العربية  واستفزاز الفلسطينيين و الأحرار من العرب من قبل متطرفين يهود بتدنيس المقدسات و مواصلة الحفريات وهنالك أيضا مسلمات لا تتنازل عنها قوات الإحتلال بعدما يرى بعض قادتها أنهم تمكنوا ديمغرافيا قيام كيان دولة بواسطة بناء المستوطنات على مر سنوات الإحتلال لا يتنازل عنها بعض اليهود المتطرفين,  ولكن يعتقد بعض الدبلوماسيين العرب  أن هنالك بصيص أمل في حل الدولتين   الذي يبدو ان الدكتور أحمد نوفل من الرافضين لهذا  المشروع فهو يراه  " مشروع  تفاوض علية المنظمة اليوم لا يخدم القضية الفلسطينية أبدا لأنه  يستثني عودة اللاجئين ويقتصر على الضفة الغربية وقطاع غزة ناهيك انه لا يبقي الا اقل من 15% من الأرض الفلسطينية وهذا من مصلحة اسرائيل" ويضيف وفق رؤيته الخاصة دعوة لإقامة ( دولة ثنائية القومية) يجدها محافظة مستحيلة حتى في ظروف الربيع العربي من الفوضى والضعف ,لكن نوفل يشير لتجربة جنوب افريقيا  الناجحة مع ضرورة ضمانة التعهد بإزالة البعد العنصري المترسخ في الأيدلوجية الصهيونية بالأساس و بالنسبة الى الصحافي داوود كتاب يقول  " أن حل الدولة الواحدة جميل لكنه شبة مستحيل وقد يكون ممكن بعد قيام حل الدولتن" 

وفي ظل ثورات الربيع العربي المطالبة بالديمقراطية والعدالة بعد نصف قرن من موالاة قادة تلك الدول للنظام الأمريكي يستبشر كثير من الفلسطينيين بتاثر الدعم الأمريكي للإحتلال الذي كان يوصف بأنه الراعي الرسمي لمواقفه العدائية ضد العرب في التعنت بسطوة الفيتو الأمريكي  يخلص محافظة  ونوفل أن أي تغير لا يمكن أن يؤثر على  علاقة اسرائيل بأمريكا نتيجة الربيع العربي و يضيف نوفل بقوله :" لم تحقق تلك الثورات انجاز كبير بالإضافة أن  الصحافة الإسرائيلية كانت حليف استراتيجي لسقوط تلك الأنظمة بالأصل..نظام حسني مبارك وزين العابدين على الأقل." , الا اذا نشات انظمة ارضاء الشارع العربي ضمن مواقف مؤيدة للقضية  تستند الى وحدة الصف العربي بالأصل فالضعف يدب باوصال انظمتنا القديمة والجديدة والفوضى لا تكرس لإسترجاع حقوق أبدا وجدار العزل العنصري يحجب الحرية ويكتب بمداد دم الفلسطينيين على الهوية صفةلاجئ.!  

فلا شيء تغير سوى أن الحنطة قل حصادها وتكاد أن تتنافر ازهار الربيع في خضرائها لأن ما يواجهنا هو "الأنا"  و أروقة الأمم المتحدة مفلسة منذ زمن  وما العدل والمساواة و الحرية والكرامة في قاموسها 

سوى غواية لمصالح بعض الأمم. 

محمد ابن عبد الله ..أسم يسطع في سماء الكون عدل وسلام

رحمة للعالمين هكذا جاء مولد سيدنا محمد عليه الصلاة و السلام بعدما تفشى الفحش وطغت البغضاء والظلم  بين الخلق  , وهو خاتما للنبيين بعدما  اشتد ايذائهم  والتنكيل عداوة  لما جاء برسالاتهم من دعوة ساميه لوحدانيه الله ..للعدل وكرامة الإنسان ..بعدما ازداد سادة الجاهليه عتيا بما صعنوا و رسموا من أصنام صَماء عَدوها آلهة يطوف بها بهتانا بربوبيتها  جعلوها قيود في رقاب البشر جهلاً و لضمان الولاء 
لهم  .

 و حتى في مناسبة مولده ونشأته كانت أعظم الدروس ..
حيث أخبرت تلك الليله  المباركة بشارة عظيمه باشاراتها
 لما ينتظرو يتعطشله الناس من رابط يطهر وجودهم 
 فكان اهتزاز عرش كسرى و يوم الفيل اذ كان
انكسار لغطرسة أبرهه الأشرم وطيور أبابيل ترميه 
بحجارة من سجيل حماية لبيت الله الذي يجمع 
الأعراب في يوم حجيج.

دروس تسطر  في سماء الكون بحروف من نور
 فالمعاناة  التي لقيها والحزن العميق الذي تملكه
 بفقد أعز الأحبه ولد لديه  الصبروالعزم , فكان
اليتم امتحان وبناء  لأواصر العلاقات الإنسانية من
 الرحمة  والموده بكل حالاته و تجليات بما واجهه  إزداد  شدة  و أنفة
 وحكمه في قراءة الأمور من حوله تحت جناح عمه أبو طالب  و جده عبد المطلب في مجلس الأهل والعشيره استقى أيضا معاني الرجوله  , وكان للتأمل طريق للتفكر فيما خلق الله  طريق للنجاة في محيط حضارتي اللذة والمال  ملئ بالمغريات التي تهدم العقد الإجتماعي  وتوسع الفراغ الروحي لدى الناس ,كما تغنت بالعبوديه  .

جاء عليه السلام بسُنن حوت في لبها مكارم الأخلاق نقاها من الشوائب .. عمقت بنفس الإنسانيه تطلعات عقلانيه لمعنى الوجود .. مظلة للعالمين  من  الظلم والظلال.. لقد ترك لنا إرثا انسانيا لا يُبلى أبدا ولكن اذ ما وصلنا الى درجه من إنحطاط تطلعاتنا سنحرم من هذا الإرث  الفارق لحضارة إنسانيه حقة و ستكون المسافة الفاصلة عن التمتع  بمكرمه إلهيه تنجبنا  كثيراً من الزلل  لتباعدنا  عقود من السنين يتيه فيها الفكر ونهون  بين الأمم . كما هو عقوق الوالدين يوقع في ضنك العيش والبؤس والخوف .

كما كان عليه السلام ترجمه مُفصلة وافيه من فعله والتكلم لما جاء في محكم القرآن الكريم ومختصر الدعوة اللإلهيه في الديانات السماويه من أمور فقهيه بكل يُسر كان ميسرا وليس معسرا .. جاذبا وليس منفراً , كما ببعض ما يجيئ من بعض الفتاوي الخالعه البعيده عن منطق العقل احيانا كثيرة زمن الرويبضه .. زمننا الحاظر ! 

وبعد فيما نرى من ضروب ما ألنا اليه ..أما آن لنا بعد كل هذه الإضاءات أن ننير طريقنا ببعض ما جاء من سنن وحياة نبينا الكريم  بعدما  غرقنا في ظلمات السلطة والمال و الأنانية التي شقت الصف ونالت من كرامة الإنسان ...!

أدعوا الله أن  تنال أرواحكم شيأ من البر و تضيء السُنه أصول معاملاتكم ..تجلو الغُـمه وتسطر في سَـماء الكون خُـلق الإنسانيه الأبهى محبة وإيثـار تـواضع و تـعاون  من الهدي المحمدي خاتمـ النبيين .. نَــبي "أمــيـن " ناسك متعبد .. نبي الرحمة والسلام~